這個世界的漢族和李察前世地球歷史上的漢族還是有很大區別的，因爲這個世界的漢族一直都很強大，培養出了極強的民族自信心，也就是俗稱的極端民族主義
當然，在這個世界的漢人可不覺得他們自己很極端，而是理所當然的把自己當成了優越的民族。
人都是嚮往強者的，漢族建立的龐大帝國展現出來的強橫，自然讓那些不是漢族但沒有什麼民族概念的蠻人和胡人羨慕，隨着漢人的征服，這些人因爲長相和漢人差別不大，都主動和漢民族融合在一起。
而漢族的朝廷也在這方面大力支持，擴充自己的人口。
這個時代沒有特定的民族劃分界限，大多數人都是以貌取人，樣貌差不多的人，哪怕文字語言不同，只要願意歸順，都可以成爲自己國家的人。
其中雖然有地域黑之類的歧視鏈，但這個歧視鏈並不嚴重，在統一的語言文字教育下，幾代人下去差不多就融合了。
畢竟這個年代沒有絡，不在一個地方生活的人很難有交集，自然也就無從談起所謂歧視了。
外來戶不是移民就是官兵的家眷，本身就會受到朝廷官府的照顧，自然不會受到歧視，再加上官府朝廷強制性的民族融合政策，在這個世界漢民族的擴張非常有效。
在大唐時期擴張在整個東亞達到了巔峯，除了東南亞的熱帶雨林實在是去不了外，其他地方的東亞黃種人差不多都被同化成了漢人。
像是三韓之地的民衆和東北山林裏的女真人之所以沒被同化徹底，主要是因爲那裏太偏僻，在漢人眼裏屬於蠻荒，所以同化力度很弱。
即便如此，女真人和三韓之民也接受了漢語和漢族文字，只不過民族文化特色沒有徹底消解罷了，如果唐國還能再存在個一百年，哪怕是這種邊邊角角的蠻荒之地的民衆也會被同化爲漢人。
當然，漢人同化的只是和自己樣貌差不多的，那種一就不是一個種的色目人，基本上沒有被同化的資格
因此，伴隨着大唐的擴張，東亞大陸的色目人不是被屠殺殆盡就是遷徙到了色目人聚居的西域地區，整個東亞大陸已經開發的地域，差不多都被漢家文化所同化。
這爲李察後來崛起進入東亞地區創造了極爲有利的環境
因爲李察本身就是漢人，明國的征伐在普通人眼裏是正常的王朝更迭，而不是異族入侵，絕大多數時候都是朝廷打朝廷的，民衆自己過自己的，哪怕被強徵入伍，也是那種一觸即潰的青壯民兵
哪怕被金錢激勵起來，士氣也不會太高。
這與對抗綠皮是有本質區別的。
不然的話，李察當初那幾千亡靈軍團再牛比，也不可能打敗十幾萬唐國勤王軍
女真人遠遁日本列島後，整個東亞大陸就只剩下了兩個國家，南宋與北明
當然，這是民間的稱呼，雖說東亞大陸北方大部被綠皮佔據，明國只擁有西北地區，但綠皮並不是人，自然不會被東亞人類算在內，民間也就習慣性將明國稱之爲北明。
隨着大量唐國遺民被南宋接受，宋國的人也漸漸得知了北明所採取的均田免債政策。
這讓整個南宋的地主鄉紳階級產生了極大的恐慌
宋太祖消滅了南宋的地方門閥勢力，但卻扶植了地主鄉紳階級，可以說，宋太祖現在代表的就是地主鄉紳階級的利益。
南宋的地主鄉紳階級也是真心擁護宋太祖
他們擁護的原因有兩點。
第一是宋太祖清洗地方門閥的時候，地主鄉紳階級吃了個肚圓。
第二是北明的均田免債政策違背了地主鄉紳階級的根本利益
雖然宋太祖並不覺得自己代表了地主鄉紳階級的利益，但南宋的地主鄉紳階級卻主動開始擁戴宋太祖。
這就給宋太祖造成了萬衆所歸的假象，他一個皇帝自然無法接觸到最底層的平民，所以很多時候封建王朝的地主鄉紳階級的整體態度就代表了民望。
至少在統治者眼裏是這樣的。
這種衆望所歸給宋太祖帶來了極大的政治資本，無論是擴軍還是經濟發展都得到了民間地主鄉紳階級的大力支持，因爲他們知道想要保住自己的田產和放貸的權利，必須抱緊宋太祖的大粗腿
除此之外，受到前唐地主團練武裝的影響，南宋的很多地主鄉紳階級也主動派出自家子弟參軍。
這主要是宋太祖不允許地主鄉紳自行組建團練，南宋是新立之國，朝氣蓬勃，宋太祖又是將官世家出身，一直手握軍權，當然不允許自家地盤上出現尾大不掉的地主武裝團練
宋太祖一開局就打壓地方門閥，就是爲了將整個宋國的兵權都收歸自己手裏
正是宋太祖這種高度集權的軍事力量，才使得南宋軍隊可以在戰爭中高效調動補給，集中兵力給與敵人痛擊。
至少在宋太祖這一代，南宋已經完成了中央集權的路子，只不過宋太祖的權利來自於他屢戰屢勝，開國皇帝的個人威信，而不是中央集權的制度給予的。
一旦宋太祖身死，他的後代是不可能和宋太祖擁有一樣權利的。
不過現在宋太祖正值中年，他可是整日裏好喫好喝供應着，享受着這個時代頂級名醫的隨身護理，再活個十幾年基本上沒問題。
宋太祖現在最大的目標就是在有生之年滅掉北明，爲自己的後代創造一個和平安定的大一統王朝，然後推行以文御武的政治路線，如此一來武官再也無法掌握大權，自然也就沒有背叛的可能了
如果沒有外敵的話，以文御武確實是避免藩鎮割據的好方式。
然而，宋太祖的想法很好，實施起來卻困難重重，特別是在吐番人和女真人相繼完犢子的情況下
他總不能去找綠皮結盟共同對抗明軍吧
估計使者剛進入綠皮的地界，就會被當成口糧喫掉