宗教信仰这种东西那是根深蒂固的，怎么可能是想改变就会改变呢
别看这些格拉纳达人白天保证的那叫一个欢快，但是夜晚回到家里以后，他们立刻就原形毕露了。
只见到几十的格拉纳达人自发的聚集在一个人的家里，然后在一个人的带领下一起盘腿坐在地上开始祈祷：
伟大的真主请求您原谅我们的罪过，虽然我们白天说过要信奉异教，但是那只是我们为了求生而采取的蒙蔽异教徒的办法而已，请真主您放心，待我们稳定了以后，我们一定会在这些异教徒地方发起圣战，维护真主的权威，赞美安拉
假如一众主教和贵族看到这一幕是不是要气的吐血而亡呢
随着格拉纳达人涌入了卡斯提尔王国后，卡斯提尔王国短暂性地出现了繁荣盛况，然而不到一周的时间，卡斯提尔人突然发现自己的身上不知道怎么就出现了好多的红点。
起初卡斯提尔人还没有在意，但是当这些红点变成了豆大的脓包并引起了全身的剧痛奇痒以后，卡斯提尔人慌神了，连忙带着重金去求医。
然而中世纪的医生们可并不靠谱，去求医那无疑是想死的更快了。
在中世纪之前的古希腊和古罗马时代，欧洲人的医学技术曾经展到一个相当不错的水平，古希腊名医希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被视为全世界医务人员的共同信条。
医学本身应该是一门不信神的科学，而欧洲的中世纪却是一个宗教至上的狂信徒时代，于是，随着基督教的兴起，希腊罗马文明从此黯淡，而欧洲的医学也重新回到了原始的巫医时代。
在中世纪初期，很多狂热的基督徒根本就拒绝一切手术和药物治疗，而是认为只要前往罗马或耶路撒冷朝圣、向上帝祈祷和涂圣油，就足以包治百病。
实在不行的话，还可以请神父来念经驱邪，而教会的神职人员对此也是极力推崇，甚至胡说什么“赤痢病人只需从耶路撒冷的圣墓取回一撮泥土即可康复。舌头炎的病人只需舐一下圣殿的扶手就会痊愈”，同时恶狠狠地威胁说“接受世俗医疗的罪人都是异教徒”遗憾的是，这世界上可没有魔幻世界，而中世纪欧洲也并不存在能够施展治疗术的牧师和圣武士。
虔诚的信仰终究战胜不了细菌和病毒，而护身符、圣水和赞美诗也无法驱除病魔，所以，即使是在宗教氛围最为浓厚的欧洲中世纪，医生这个职业也依然是存在的。
但实事求是地说，如果在中世纪欧洲，万一不幸患上什么疾病，然后去中世纪欧洲的医院看病的话，那么治愈率估计也就跟找神父作法驱邪的概率差不多。
为什么这样说呢如果要回答这个疑问，就请看看中世纪欧洲的医院究竟是一副什么模样吧
中世纪的欧洲有大医院，也有小诊所，大型医院一般都是由教会开办，附属在教堂或修道院的旁边，小诊所则是在开办在哪个旮旯里的都有。
按照现代人的观念，一般来说，去大医院看病总归应该比较放心。
所以，你就去了某个修道院开办的大医院，修女们很热情地招待了你，既不收挂号费，也没有要求你出示证件。在耐心倾听了你对自己病情的叙述之后，一位慈眉善目的老修女会站出来安慰你几句，同时给你抹了一点圣油或淋上几滴圣水，然后让你和她们一起参加祈祷和做弥撒，参观教堂里收藏的各种圣物。
接下来再跟她们一起用餐，分享燕麦粥和豆子煮成的汤，偶尔还会有咸鱼和黑面包，最后给你安排地方睡觉上述这一切都是免费的，如果你衣衫褴褛的话，她们或许还会送给你一件好心人施舍的旧衣服。
于是，你一边感慨着修女们的古道热肠，一边裹着毯子准备入睡，却突然想起一个很严肃的问题：
哎呀我的妈我这是来这里看病的，不是来领救济的啊医生在哪里
很遗憾，让我们现代人难以想象的是，中世纪的教会医院基本上就是个收容所，根本没有医生存在
按照中世纪教会的观点，疾病是上帝对有罪之人的惩罚，只要诚心地祈祷和忏悔就能获得拯救，根本无需医药。
所以，教会开设的所谓医院，不过是一个聚集大批病人进行集体祈祷的地方，如果真的有谁不药而愈，那么就是上帝赐予的奇迹，教会将对此大肆鼓吹，以提高声望。
如果最终还是毫无效果，则只能说明这个病人的罪孽实在是太深重了，需要到更遥远的地方去修行和忏悔，甚至远赴圣城耶路撒冷去朝圣。
也许在朝圣的路上，你的疾病就可以治好，也许等你还没有到朝圣目的地的时候，你已经和主来了一次亲密会晤。
疾病这种东西是不能拖的，如果这样被拖上几个月，只怕小病都能变成大病，所以求医无异于自杀。
至于真正能够治病救人的教会医院，则要到很晚的时候才会出现，至少在中世纪欧洲是相当稀少的。而且，即使在这样的教会附属医院里，修士们也往往把治疗与宗教仪式混为一谈，实际的医疗水平并不高。
在搞清楚这所教会医院究竟是个什么玩意儿之后，你恐怕会觉得祈求上帝赐予奇迹太不靠谱，还是依靠世俗的医术比较实在于是，你就匆匆辞别了热情的修女们去寻找真正有医生在上班的小诊所。
那么，中世纪欧洲的小诊所应该去哪里找呢在现代这个只要看门牌就知道现代医学界的红十字标志。
但是在更早的年代，欧洲医生的标志是一条蛇绕着一根拐杖，这种“蛇绕拐杖”的标志，被人们称之为“蛇徽”，据说从古希腊时代就开始被医生使用，直到现代还在一些医学杂志上出现。